«Скажи спасибо, что живой…»

Фото: «Воины Апокалипсиса», художник Виктор Васнецов, 1887 год Фото: «Воины Апокалипсиса», художник Виктор Васнецов, 1887 год

«Кто подобен зверю, и кто может сразиться с ним?»

Откровение Иоанна. Гл. 13:4

"Скажи спасибо, что живой". Эта фраза неоднократно звучала и продолжает повторяться в течение всей жизни почти всех рядовых, «простых» наших сограждан – вчерашних хомо советикус и нынешних советско-буржуазных россиян. Когда в любой интонации слышишь эту фразу, сразу вспоминается душераздирающая песня о той счастливой русской матери-солдатке, которой в конце войны очень даже повезло – «все три сына возвратилися в село». Вернулись к матери с войны три сына совершенно невредимыми, но с сединой белее снега, ибо было в их жизни такое, отчего можно поседеть в одну ночь. Но всё в этом мире проходит, и о чём, казалось бы, ещё горевать? Вернулись молодые воины домой не инвалидами, не калеками, «руки целы, ноги целы – что ещё?» В самом деле, что ещё нужно работнику и кормильцу, колхознику-скотнику и хлеборобу? Скажи спасибо, что ещё живой!

Я сам за свою долгую жизнь эту фразу слышал неоднократно, когда всякий раз выходил с большими потерями для себя из очередной, смертельно опасной ситуации, в которой, кроме меня, оказывались в нашей стране десятки тысяч и даже миллионы рядовых людей. Эту фразу я слышал с раннего своего послевоенного детства, ею утешали инвалидов войны и труда, выпущенных на свободу по амнистии Лаврентия Берии, полуживых узников ГУЛАГА. Этой фразой сегодня утешают ветеранов Афганской войны, двух последних чеченских войн, жертв террористических акций и нескончаемых, губительных социально-экономических реформ последнего времени. Кому нам было говорить «спасибо» в этой безбожной, угрюмой стране Савелия Дикого? Говорить «спасибо» самому Господу Богу? Это было тогда как-то не по-советски, не в духе времени и морального кодекса строителя коммунизма. Говорить «спасибо» партийному начальству и главе страны, всю жизнь клясться в беззаветной любви к нашей советской Отчизне? Это как-то не по-божьи и не по-человечьи, не по-людски. 

В словах «Скажи спасибо, что живой», кроме утешения, звучит ещё некий упрёк за «чёрную неблагодарность» спасшейся жертвы насилия (мол-де, могло быть и хуже, могли бы поставить к стенке и шлёпнуть). В ней слышится и скрытая угроза со стороны вершителей жизни и смерти в адрес тех, кто «чудом» избежал гибели и ужасов застенка (смотри, в другой раз живым от нас не уйдёшь!). И, наконец, в ней звучит, циничная и подлая издёвка палачей и душегубов над своими, оставшимися доживать свой скорбный век беззащитными жертвами. Этой глумливой и подлой фразой утешали большевики изнасилованных в Петроградской ЧК и потом отпущенных домой жен и сестер арестованных царских офицеров. (Зинаида Гиппиус, Алексей Смирнов) 

Этой фразой видные партийцы «успокаивали» высылаемых из России в 1922 году русских интеллигентов. Этой фразой лицемерно утешали потерявшую в чекистских застенках ребёнка советскую мученицу и святую, «блокадную Музу» - Ольгу Берггольц её коллеги по перу, доносившие на неё в НКВД: «Скажи спасибо, что живая!». А она не знала – то ли благодарить за этот «дар бесценный» кого-то лично (например, Александра Фадеева), то ли проклинать своих мучителей день и ночь всех поимённо. И пила отчаянно и по-чёрному. Она видела всякое, подлое и великое, блокадное меню в Смольном и человечину на рынке по 400 рублей за фунт.(1) И видела она этих безногих и безруких героев великой войны, как они звенели своими медалями, грязно ругались, проклинали свою жизнь, и пьяно плакали. 

Мне тоже пришлось не раз наблюдать подобные страшные сцены, и даже видеть суицид вернувшихся с войны солдат. 

Эту фразу в иной стране давно бы сдали в архив вместе с вьетнамским, афганским и стокгольмским синдромом, но в России она как нигде живуча и стала почти нашей молитвой и заклинанием. Она годится на все случаи жизни, в горе и в радости, в богатстве и бедности, в дни побед и поражений. Она условно утешает, но не вдохновляет человека на дальнейшие подвиги. Она не зовёт человека жертвовать собой и как бы намекает ему, что его подвиг был никому не нужным и напрасным. Обратная, рассекреченная сторона истории Русской Смуты 1917-22 гг. содержит сотни ранее неизвестных нам подтверждений этому. Подвиг отдельного человека (или народа) становится никому ненужным при двух обстоятельства  – когда победа должна быть добыта «любой ценой» в угоду тщеславных правителей и при резкой смене правящего режима. Например, при смене власти во время революции или дворцового переворота. Так напрасными оказались героические подвиги суворовских солдат в Альпах после убийства императора Павла I в 1801 году. Напрасной оказалась беспримерная и героическая оборона Сморгони (1915-1918) русскими войсками, во время которой от химических атак немцев погибло множество русских солдат и офицеров, санитаров и телефонистов. Приход к власти большевиков и заключение ими позорного Брестского мира в итоге перечеркнуло многие людские судьбы, сделало напрасной жизнь миллионов людей, сама война была названа империалистической, а имена героев войны не вошли в учебники истории, они умышленно вычеркнуты из истории страны и памяти народной. (2) 

К ней прибегают все современные экономисты, политологи и даже историки. Потому что она универсальна для всех позорных и постыдных эпох. Она снимает всякую ответственность с наших угнетателей и  поддерживает на нужном уровне наш  вечный трагически неразрешимый христианский  комплекс вины. 

Даже 2017 год – год столетия Октябрьского переворота и второй великой русской Смуты не обошёлся без лютой ругани и частого употребления этой универсальной, пригодной на все случаи жизни, фразы. Иногда её употребление  выходило за рамки самого  крайнего цинизма и пошлости, особенно, когда спор шёл о том, кто из противоборствующих сторон  был свирепей и беспощадней в борьбе за своё место под солнцем. Почти весь год прошёл не в осмыслении великой русской революции и Смуты, не в изучении её уроков, а в выяснении, кто больше всех из народов и народностей бывшей Российской империи  виноват во всех бедах и насилиях. Только на международной конференции Зиновьевского клуба, посвящённой 100-летию Великой русской революции, были впервые поставлены  самые насущные сегодня вопросы: как такое полное безобразие могло случиться и как такое безобразие больше не повторить? Как не допустить впредь такую тотальную измену и предательство, такое насилие, взаимную ненависть и вражду. Что надо сделать, чтобы новые поколения наших граждан никому (кроме Бога) не говорили спасибо за то, что они пока живы? 

В словах «скажи спасибо, что живой» есть что-то зловещее от эпохи пещерной антропофагии, когда находящиеся в загоне для скота пленённые женщины и дети, умоляли вождя племени людоедов: «Не ешь меня сегодня!» 

Фраза «скажи спасибо, что живой» родилась именно тогда, в эпоху людей палеолита и навсегда определила мораль общественных отношений в рабовладельческих сообществах и царствах. И Московское государство, и Российская империя, и СССР, как советская империя, в этом отношении не стали исключением. Смиренное рабство сохранило русских славян, но оно же их, как титульную нацию и погубило. Пока что не все граждане РФ способны осознать эту истину, не всем пошли на пользу главные уроки всех трёх великих русских Смут, в том числе «криминальная революция» Бориса Березовского и сатанинская «шоковая терапия» Егора Гайдара. Пока что жертвы «великих переломов» и дальше до конца своей убогой жизни намерены говорить спасибо за то, что они ещё живы. Только подлый раб способен благодарить своих господ за свою мучительную, бессмысленную и страшную жизнь. 

Только русскому рабу всегда льстит почетный статус раба великой Империи. Только российские правители всегда желают быть в высоком статусе вечного и бессменного главного «раба-кормчего» на своей личной имперской позолоченной галере. 

Год столетия революции благополучно завершился без мордобоя и кровопролития. Никто из узкого круга мыслящих граждан так и не дождался анализа того, что внёс Октябрь в национальное сознание, кроме разорения, насилия, братоубийства, сифилиса, тифа и каннибализма. Никто не осмыслил горькие уроки Октябрьской революции, никто не сделал для себя и для страны выводов на будущее. Страшна была реальность большевистской России с её «красным террором», военным коммунизмом и пролетарской культурой. То, что произошло при большевиках в России, давно уже не вызывает в наших людях никакой эмоциональной реакции, слишком оно непоправимо и необратимо. То что произошло с русскими людьми в прошлом и породило эту ставшую до пошлости банальной фразу: «Скажи спасибо что живой». То что произошло, было инстинктивным движением выживания «любой ценой». Большинство русских уже никогда не сможет выйти из советского состояния – яд большевизма пропитал их души как метастазы. «Женщины и дети, кошки и собаки не виноваты в том, что произошло в России. Виноваты  кадровые царские офицеры, в годы революции изменившие присяге и не спешившие под знамёна белых, где воевали в основном мальчишки»» (Алексей Смирнов). Виноваты, прежде всего, «силовые структуры»,полиция и органы государственной безопасности, трусливо предавшие верховную власть 1917-ом и в 1991-ом. Сегодня продолжаются естественные мутации погибающего и вымирающего постсоветского общества, процессы гниения, разложения, но  одновременно и создания совершенно новых народов и государств. Сейчас начался очень сложный процесс размежевания русскоязычных масс. Они делятся на две основные группы: малый русский народ и большой советский народ. Многим национально мыслящим русским хочется жить в компактном, социально развитом русском государстве. Им надоели скотоподобные советские толпы с их звероподобными вождями, за которых они голосуют за бутылку плохой водки и кусок  ливерной колбасы. Многим трезво мыслящим русским стало давно ясно, что «так называемый «демократический» режим номенклатурного капитализма под видом стабильности ведёт дело к окончательному разорению и расчленению государства на отдельные ханства и небольшие страны-уделы. которые в будущем утеряют свою суверенность. (3) 

На сегодня о русских как о сохранившейся нации можно говорить с трудом. Выдающийся философ, социологи и логик Александр Зиновьев, считал, что последний русский умрет в середине нашего века. (4) 

Но этнически чистых русских ещё довольно много, чтобы они исчезли бесследно. Ещё больше осталось представителей русско-еврейской народности, возникшей в недрах советского бытия. Многие из них стали хранителями погибших русских ценностей. Наверное, осталось не 10 процентов от общего числа славян, сохранивших русские религиозные и моральные ценности, к ним тяготеет ещё от силы 10 процентов, остальные 80 процентов являются носителями советских традиций и советской идеологии и культуры и вычеканены на монетном дворе ленинско-сталинского государства. Судьба потомства палачей и жертв – всегда трагична. В России все палачи и жертвы одновременно. В России все люди, всех уровней, сословий и классов, прекрасно помнят, когда они пошли служить неправедному тоталитарному государству, сломав себя. И не каждый из них имеет моральное право сказать другому человеку: «Скажи спасибо, что живой». 

Вполне возможно, что со временем появится и небольшая национальная и вполне сильная Россия (аналогичная Израилю). А большинство советского народа вымрет, частично станет рабами различных колонизаторов, в основном азиатских и восточных и фраза «Скажи спасибо, что живой» ещё долго будет девизом их жалкого и бессмысленного существования. 

Но всё-таки при этом мучительно хочется чуда – чтобы из нашей самодельной тотальной душегубки вышел невредимым и целым этнически чистый малый русский народ. И конечно, чтобы заодно с ним несколько очеловечился и большой советский народ. 

Анатолий Апостолов, писатель, публицист, член Зиновьевского клуба – Агентство СЗК 

------------------------------------------------------------------------------------- 

Примечания автора:

  1. По сохранившимся свидетельствам (в том числе по дневниковым тетрадям Ольги Берггольц), партийное и хозяйственное руководство Ленинграда не испытывало трудностей в питании и отоплении жилых помещений. Дневники партийных работников того времени сохранили следующие факты: «В столовой Смольного были доступны любые продукты: фрукты, овощи, икра, булочки, пирожные. Молоко и яйца доставляли из подсобного хозяйства во Всеволожском районе. В специальном доме отдыха к услугам отдыхающих представителей номенклатуры было добротное питание и развлечения».
  2. Под Сморгонью немецкие химические войска широко применили газовые атаки против 1-ой и 2—ой русских армий Западного фронта, в результате которых погибло много русских офицеров и солдат. Тогда немцы обманули русских, подмешав в баллоны с хлором и фосгеном ароматические вещества с запахом свежескошенной травы, спелого арбуза и фруктов. А посему русские солдаты не спешили надевать противогазы, а артиллеристы, чтобы ловчее было воевать и отдавать команды, снимали марлевые повязки, а рядом рвались химические снаряды с запахом миндаля. «Сняв маски, стреляли. Отбив атаку – умерли». Как вскоре оказалось, героизм русских солдат под Сморгонью был напрасным. Им не надо было одерживать победы над немцами «любой ценой» к чему призывал их Верховный главнокомандующий император Николай II. Всё переменилось после Февраля 1917, когда Верховным главнокомандующим стал юрист Александр Керенский, и разложение русской армии стало стремительным, когда место в окопах заняли «рабочие и крестьяне в солдатских шинелях». Можно было воевать, а можно и не воевать. Когда ротные и полковые комиссаров решали вопрос очередного наступления на немцев простым голосованием. А между тем после успешных атак русских под Сморгонью и Крево дорога на Вильно по признанию немецких офицеров была открыта, но из трёх наступавших корпусов основная часть пехоты в наступление не пошла. Солдаты решили, что овладев тремя линиями окопов, они больше никому ничего не должны – ни Керенскому, ни «Отечеству», ни «России», о которых губернские крестьяне понятия не имели. Не имея поддержки соседей, отступили на прежние позиции и части из других корпусов, в том числе и женский «батальон смерти» Марии Бочкарёвой. «Это были уже не прежние русские солдаты», - вспоминал об этих событиях генерал-фельдмаршал фон Людендорф. А когда 18 февраля 1918 года немцы перешли в наступление, чтобы принудить правительство Ленина-Троцкого к миру полностью разложившаяся солдатская масса («не прежние солдаты») без сопротивления хлынули в тыл, в крупные города, чтобы пьянствовать, буянить, насиловать, грабить и убивать. Позорный Брестский мир полностью перечеркнул все победы русской армии в первой мировой войны, сделал напрасной жизнь полутора миллиона солдат, как павших на полях сражений, так и ставших инвалидами и калеками неизвестно за что. Фраза «СКАЖИ СПАСИБО ЧТО ЖИВОЙ» стала эпиграфом к жизни почти всех поколений советских людей и постсоветского мезозоя. (Керсновский А. Русские подвиги // Душа армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооружённых силы. М.1997. с.485).
  3. Алексей Смирнов (фон Раух) Полное и окончательное безобразие. Мемуары. Эссе. –Тель-Авив; Екатеринбург: Кабинетный учёный. 2015, с. 354-357
  4. Александр Зиновьев «Когда умрёт последний русский» // Анатолий Апостолов «За Храмовой стеной. Книга Памяти. М.2014, с.50-55)

 

http://www.proza.ru/2018/01/10/520

Мнение эксперта

Михаил Фридман: Блеск и нищета отечественного образования

Что такое наука сегодня? Зачем она нужна? Где ее можно встретить? Она является услугой или функцией? Должна ли наука оперативно и гибко реагировать на внешние запросы других социальных институтов? Следует ли ей быть политизированной и…

Интервью

Фото: Георгий Погорелов, Агентство СЗК

Главное политическое событие нынешнего года – безусловно, президентские выборы. И возникает такое ощущение, что в преддверии выборов власть фактически перестала обращать внимание на экономику. До сих пор нет внятной пенсионной системы, не отстроена налоговая система,…

Коротко

Владимир Мединский о качестве российского кино

"Неделю назад фильм "Пятьдесят оттенков серого" занимал 70%. Я не знаю, какие социальные задачи решает этот безусловный шедевр мирового кинематографа, но 70% сеансов наши киносети, естественно, это невидимая рука рынка, они ему отдавали, чем, естественно, обрушили целый ряд наших замечательных фильмов, находящихся сейчас в прокате. Я не могу не поднять вопрос, Ольга Юрьевна, о необходимости поддержки законопроекта (я говорю о поддержке кино), который бы ограничивал в процентном отношении число сеансов, выделяемых на один фильм".

    Владимир МЕДИНСКИЙ, министр культуры РФ

    Эрнест ХЕМИНГУЭЙ, американский писатель

    Биографический институт Александра Зиновьева провел выставку, посвященную 95-летнему юбилею советского и российского мыслителя, писателя, философа и патриота.

    Книжный

    Кинополитики. 13 опытов по герменевтике современного кинематографа

    Московское издательство «Совпадение» выпустило в свет книгу Павла Родькина, кандидата искусствоведения, доцента Высшей школы экономики, члена Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» «Кинополитики. 13 опытов по…

      Go to top