Андрей Бунич: Не надо заимствовать набор ценностей у других, нужно возвращать свой

Я считаю, что наличие статьи в Конституции России, запрещающей идеологию, вовсе не означает, что в обществе не может быть какой-то национальной, государственной системы ценностей. Более того, в любом обществе такая система существует. Речь, очевидно, идёт о том, что нельзя принудительно навязывать кому бы то ни было какой-то определённый «изм». С этим можно согласиться. 

Тем не менее, государство должно способствовать формированию определенных положительных образцов – моральных ценностей, идей справедливости, гуманизма, взаимопомощи и т.д. То есть, того, что по сути и является идеологией. С моей точки зрения, не может существовать общества без идеологии. В нашей Конституции, например, хотя ничего и не говорится об идеологии, идеология в стране тем не менее есть. В частности, идеология успеха, индивидуализма – каждый сам за себя, преуспеяния любой ценой и так далее. 

Своя идеология есть в странах Европы, о странах Азии и Юго-Восточной Азии даже говорить не приходится – взять один только Китай. 

И когда некоторые наши деятели от политики или науки говорят, что нам не нужно никакой идеологии, по факту они стремятся к тому, чтобы наше «безидеологическое» пространство насыщалось некими заимствованными чужими образцами. Понятно, что, в первую очередь, к нам приходят идеи и формулы с Запада. А западная идеология не совсем подходит (или даже вовсе не подходит) России с её историей, культурой, цивилизационными особенностями, ментальностью населения, которые весьма отличны от того, что есть в Западной Европе. В общем-то это понятно и объяснимо. Там – Западная Европа, у нас – Восточная Европа (та часть исторической России, которая географически располагается на востоке Европы); там изначально цивилизация формировалась под влиянием католичества, затем протестантизма, у нас – православия; там в основном доминирует романо-германская группа языков, у нас – славянская и плюс к ней ещё тюркская и финно-угорская. Поэтому условия формирования российского общества были иными, чем на Западе, также, как и ценности. 

Я считаю, что это очень хорошо изложено у Бердяева в его работе «Истоки и смысл русского коммунизма». Бердяев писал, что коммунизм не был у нас каким-то доктринёрским учением, занесенным извне; он вытекал из общинного мировоззрения и духа людей, живших здесь. У нас уже издавна существует своя социокультурная матрица – задолго до советской власти, во время таковой и после неё. Кстати, Л.Н. Толстой, назвав свой роман «Война и мир», под «миром» понимал именно общность людей, объединённых определенной жизненной стратегией, общей целью жизни. Такого феномена не было тогда ни в Западной Европе, ни тем более в США. 

Поэтому, когда мы пытаемся заимствовать некий набор идей у западных соседей, он не приживается на нашей почве. Более того. Даже у них самих эти идеи – политкорректность, толерантность, потакание всевозможным меньшинствам и так далее, приводят к негативным последствиям. У нас же эта идеология, если её каким-то образом всё же насадить, вообще вызовет острейший кризис общества. 

Нам, безусловно, надо возвращать ценности коллективизма, социализации и другие идеи из этого набора. Кстати, это имеет прямое отношение к экономике, в которой есть не только экономический обмен, но и то, что на научном языке называется реципрокность - горизонтальный внерыночный обмен на принципах взаимности. Это когда люди не просто одноразово меняются чем-то, так сказать, баш на баш, а функционируют длительное время в определенной общей системе взаимообмена (товарами, услугами), исходя из договоренностей. Каждый участник этой системы связан с другими и понимает, что и от него лично зависит эффективность этой конструкции. То есть в экономике может быть не только рынок, но и такая форма общежития, как обмен на принципах взаимности. И даже в странах с сильно-развитой рыночной экономикой подобные формы взаимообмена (их ещё называют сети доверия) не только не умирают, а напротив играют всё большую роль. И многие тамошние экономисты видят в этих сетях серьёзный потенциал для развития своих экономик. 

Кстати, у нас в России экономическая жизнь издавна базировалась именно на таких принципах общежития, и сегодня нам очень не хватает идей и практики взаимного поручительства, взаимного обмена, то есть хозяйствования (а в более широком смысле – жизни) не только по товарно-денежным законам, но и по законам и правилам общественной морали. Очень обидно, что по этим, несомненно, позитивным принципам был в свое время нанесен мощный идеологический удар, в результате которого образовался своего рода вакуум. 

Хуже того, в стране произошла не деидеологизация, а десоциализация, когда каждый ушёл в свою индивидуальную ячейку, стал заниматься исключительно своими личными проблемами. Это то, что Эмиль Дюркгейм, один из основоположников социологии как самостоятельной науки, называл аномией — таким состоянием общества, в котором происходят разложение и распад определённой системы устоявшихся ценностей и норм, а на замену ничего не приходит. И человек, член такого общества, оказывается полностью дезориентированным. 

Спрашивается: кто может инициировать возврат тех безусловных нравственных, гуманитарных ценностей, которые пусть подспудно, но ещё живут в нашем общественном сознании (в советских фильмах, в классической литературе)? Только государство, которое, например, могло бы в гораздо большей степени финансировать и всеми возможными способами поощрять искусство (фильмы, книги, картины, спектакли), направленное на создание и продвижение идей гуманизма, человеколюбия, социальной солидарности, и всего того, что является ядром российской социокультурной матрицы. Это и будет началом формирования новой российской национальной идеологии.

 

Андрей Бунич, кандидат экономических наук, президент Cоюза предпринимателей и арендаторов России, член Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» – для Агентства СЗК

Мнение эксперта

Фото: Солдаты испанской «Голубой дивизии» на оккупированной советской территории

Джордж Оруэлл в своей знаменитой антиутопии «1984» озвучил несколько тезисов, которым пользуется пропаганда в выдуманных им государствах для тотального оболванивания граждан. Один из них гласил: «Война — это мир, свобода — это рабство, незнание —…

Интервью

Михаил Делягин: Данные Росстата об экономическом росте или фальсифицированы, или искажены

Сегодня россияне живут словно бы в «королевстве кривых зеркал». В стране началась так называемая пенсионная реформа, главный смысл которой выразился в увеличении пенсионного возраста; повышен НДС; растут объём и количество государственных поборов и налогов; увеличиваются…

Коротко

Александр Дугин о специфике лидерства в сегодняшней России

"Он (Путин) как раз представитель народа во власти, а то, что его окружает — это люди 90-х, это наш позор и наша трагедия, наша боль. Они остаются такими и Путин ничего с этим не может сделать. Если бы Путин пришел к власти в ходе революции народной, тогда можно было бы сказать, что он в полной мере народный... Но Путин пришел на определенном компромиссе между элитой. Он пришел именно на основании этого компромисса, политических элит 90-х частью которых он являлся, он стал постепенно отвязываться от этого влияния элит... он делал символические действия колоссального значения, которые вызвали энтузиазм и поддержку народа.  То есть Путин частично оперся на народ, частично встал в оппозицию к элитам 90-х".

    Александр ДУГИН, российский общественный деятель, философ

    На злобу дня

    Эрик Хоффер о требовании Польши, свобода которой оплачена жизнью 600 тысяч советских солдат, взыскать репарации с России

    "Человек, кусающий руку, которая его кормит, обычно лижет сапог, который его пинает".

      Эрик ХОФФЕР, американский философ

      Член Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» Любовь Цой об исполнении песни «На подводной лодочке с атомным моторчиком» в Исаакиевском соборе 23 февраля.

      Книжный

      «Ракеты средней и меньшей дальности»

      На днях в московском издательстве «Вече» вышла книга военного историка и писателя Александра Широкорада «Ракеты средней и меньшей дальности». В октябре 2018 г. американский президент…

        Go to top